Противники идей евразийской интеграции стремятся доказать, что она выгодна лишь России. Все остальные субъекты евразийского, прежде всего — постсоветского пространства, по их словам, вовсе в этом не нуждаются. Им якобы не нужно укрепление связей с бывшими советскими республиками и в первую очередь — с Россией. Любые разговоры о «евразийской цивилизации» расцениваются этими нашими оппонентами как «империалистическая пропаганда».
Однако все эти домыслы разбиваются о тот неустранимый факт, что приверженцы евразийства — и в смысле экономической программы, и как своеобразного мировоззрения — есть не только в России, но и в республиках Центральной Азии, уже несколько десятилетий являющихся независимыми государствами. Обзор и анализ этих центральноазиатских версий евразийства очень важны для оценки перспектив евразийской интеграции и добрососедских, дружественных отношений России с ее восточными соседями.
В предыдущих статьях, опубликованных в рамках проекта «Большая Евразия», автор этих строк проанализировал казахское евразийство. В предлагаемой статье речь пойдет о евразийстве в Республике Кыргызстан, граничащей с Казахстаном.
Интеллектуальное евразийство
Как и в соседнем Казахстане, в Кыргызстане интерес к евразийским идеям связан, прежде всего, с влиянием концепции Л. Н. Гумилёва. Труды этого этнолога и историка, посвященные кочевой цивилизации и народам Степи, привлекли внимание интеллигенции Киргизской ССР еще в позднесоветские времена. В настоящее время (с 2012 года) в Кыргызстане существует Центр имени Льва Гумилёва (координатор ветеран ВС РФ Валерий Синько, историк и археолог Дмитрий Лужанский [1]).
Кроме того, в 2025 году в Бишкеке состоялось торжественное открытие филиала Евразийского национального университета имени Л. Н. Гумилёва на базе Ошского государственного университета. В церемонии участвовал президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев. Кыргызское отделение казахстанского Евразийского университета готовит специалистов разных направлений, в том числе — по русской филологии [2].
Однако когда мы говорим об интеллектуальном евразийстве в Кыргызстане нам в первую очередь вспоминается, конечно, имя Чингиза Айтматова. Его называют великим писателем евразийского пространства, мыслителем-евразийцем. Как сказал философ Д. И. Кузнецов: «Кыргыз по отцовской линии и татарин по материнской, писавший на кыргызском и русском языках, живший в Кыргызстане и России, часто бывавший в Казахстане, Бенилюксе, умерший в Германии, — человек поистине евразийского масштаба» [3]. Чингиз Айтматов (1928-2008) — автор литературных произведений («Джамиля», «Первый учитель», «Прощай, Гульсары!», «Белый пароход», «Буранный полустанок», «Плаха» и др.), которые принесли ему не только всесоюзную, но и мировую известность. Повесть «Джамиля» перевел на французский Луи Арагон. Его книги были многократно экранизированы. По повести «Первый учитель» снял фильм А. Кончаловский. Фильмы и сериалы на основе его повестей выходили в Германии, Турции, Шри-Ланке, Казахстане, Туркменистане, России и, конечно, в его родном Кыргызстане. Книгу «Ода величию духа. Диалоги» Айтматов написал в соавторстве с японским философом Дайсаку Икэдой. Айтматов был философским писателем — в лучших традициях русской литературы, подарившей миру Толстого и Достоевского. Его мучили «вечные мировоззренческие вопросы» — о возможности взаимопонимания людей разных культур и цивилизаций («Буранный полустанок»), о взаимоотношении власти и морали («Белое облако Чингисхана»), о борьбе добра и зла («Плаха»). Именно Айтматов ввел в нашу культуру образ «манкурта», человека, потерявшего связь с родным языком, родной культурой, превратившегося в усредненного «общечеловека», лишенного совести и нравственных принципов.
Евразийская идея Айтматова состояла в идеале гармоничного сочетания культурных традиций Востока и Запада без трагического разрыва с какой-либо из них, с сохранением их творческого потенциала. Его наследие воплощает собой это понимание евразийства.
Айтматов был крупным общественным деятелем, который выступал с евразийских позиций. В 2003 году в беседе с журналистом Виталием Третьяковым на российском канале «Культура» (в которой принимал участие и Нурсултан Назарбаев) Айтматов сказал: «Меня очень удовлетворяет, что первоначально мы все высказались и наши мнения и толкования концепции евразийства оказались очень близки… Надо вернуться к этой интеграционной концепции евразийства, отметив тот очень непростой опыт суверенности наших стран, который мы обрели за последнее время, а также то, что перспектива все-таки состоит в нашем объединении. Не надо заранее волноваться, что снова возникнет Советский Союз, — это вовсе не та модель. Я поддерживаю мысль Нурсултана Абишевича о том, что есть модель, которую бы мы могли взять как схему. Это Европейский Союз...» [4]. Через десять лет близкий друг Айтматова кыргызский политик Жумагул Сааданбеков (в 1990-е годы – член президентского совета КР) с удовлетворением заметил: «Сегодня мечты Чингиза Айтматова об интеграции постсоветского пространства сбываются.Создано Евразийское экономическое сообщество, благодаря эффективности которого только за первые восемь лет существования ЕврАзЭС взаимный товарооборот увеличился в 4 раза. Это дало возможность главам государств — членов Сообщества принять решение о создании Таможенного союза…» [4].
По инициативе Айтматова был создан Международный «Иссык-Кульский форум» — площадка для общения политиков, общественных деятелей, деятелей культуры Большой Евразии. Форум 2018 года был посвящен 90-летию Чингиза Торекуловича (он был первым председателем Форума). С трибуны вновь звучали евразийские лозунги. Выступая на юбилейном форуме член Союза писателей РФ, член Комитета Государственной Думы по делам СНГ, евразийской интеграции и связям с соотечественниками Иван Белеков сказал: «Духовная мощь Чингиза Айтматова и сегодня осеняет ритм нашего непростого, беспокойного времени. Она и сегодня сближает нас на уровне евразийского цивилизационного единства. <…> Это были могучие корни советского древа: балкарец Кайсын Кулиев, башкирец Мустай Карим, аварец Расул Гамзатов, кыргыз Чингиз Айтматов. Они были близкими друзьями, литераторами со схожей судьбой…
Их четверых… — за глаза и в глаза — называли «телегой». Крестьянская опора, четыре колеса, без которых не поднять ни один тяжкий груз жизни. Четыре мудреца, четыре литератора стали достоянием страны и мира. Путевку в большую творческую жизнь им дали великий русский язык, великое Русское Слово!» [5].
Традиции айтматовского евразийства продолжают и современные кыргызские интеллектуалы. В наши дни одним из самых ярких мыслителей–евразийцев в Республике Кыргызстан, на наш взгляд, является экономист и политический публицист Улан Кыдыралиев, чьей постоянной площадкой является сайт «Мнения. АКИpress». К сожалению, он совершенно неизвестен в нашей стране, а между тем он является одним из самых интересных и убедительных сторонников союза Кыргызстана и России. Обратимся к идеям его программной работы: «Место Кыргызстана во фрагментированном мире» [6]. Он констатирует, что мир становится многополярным. Главные центры такого мира: Россия, «слабеющие США, находящийся на пике своей экономической мощи Китай, дряхлеющий ЕС, Индия, которая, по некоторым прогнозам, к 2050 году обгонит Китай». Перед Кыргызстаном стоит дилемма: к какому из этих центров силы примкнуть. По сути, выбор невелик — Россия или Китай. «Очевидно, что и с исторической, и географической, и экономической точки зрения ни США, ни Европа не ждут и не примут Кыргызстан в свой ближний круг, — трезво констатирует кыргызский аналитик. — Мы не должны обольщаться и строить несбыточные планы, что когда-нибудь сможем попасть в члены западного клуба». Союз с Китаем также вызывает у него скепсис в силу особенностей отношения китайцев к представителям иных национальностей: «как человек, интересующийся историей, знаю, что у них в национальном сознании, как и у других стран с многочисленным населением, под влиянием тысячелетий жизни в скученных условиях выработалось некоторое равнодушное (политкорректное определение) отношение к человеку. На первом месте земля и другие природные ресурсы, а не люди». Для России характерно совсем иное отношение, близкое к цивилизационному коду народов Центральной Азии: «В этом отношении у русских и других народов, населяющих сейчас Россию, как и у кыргызов и кочевников Центральной Азии, самым ценным ресурсом был человек. Раньше в прямом, материальном смысле, который со временем развился уже в альтруистическом русле. В этом наше ментальное сходство с русскими и отличие от китайцев. Также можно добавить, что если следовать учению Гумилёва, то мы, как и большинство этносов бывшего СССР, относимся к одному суперэтносу Золотой Орды». Завершает он свой анализ экономическим аргументом, относящимся к моменту публикации статьи в апреле 2022 года: «Кроме такого нетрадиционного исторического обоснования, можно привести и весьма убедительную экономическую причину… экспорт рабочей силы в Россию составляет 2,5 млрд [долларов]… Наши сограждане уже давно ногами проголосовали и поддержали союз с Россией».
В последнее время мы привыкли слышать совсем иные слова от представителей интеллигенции бывших советских республик – эмоциональные выражения об «оккупации», «имперстве», «колониализме», из-за которых обычно «торчат уши» западного неоимпериализма. Приятно слышать столь глубокую, спокойную, бесстрастную аналитику от зарубежных коллег и жаль, что их работы так мало известны в российском медиапространстве…
(Продолжение следует)
Список источников и литературы
- Центр Гумилёва Кыргызстана будет пропагандировать Евразийство и ценности сакральной географии // Центр Льва Гумилёва. 15.02.2013. URL: https://www.gumilev-center.ru/17299/ (дата обращения: 28.07.2026).
- В Кыргызстане открыт филиал Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилёва // ИА «Караван Инфо». 29.08.2025. URL: https://caravan-info.pro/v-kyrgyzstane-otkryt-filial-evrazijskogo-nacionalnogo-universiteta-imeni-l-n-gumileva/ (дата обращения: 28.07.2026).
- Кузнецов Д.И. Чингиз Айтматов — писатель евразийского пространства // Terra Linguistica. 2014. №2 (196). С. 25–31. URL: https://human.spbstu.ru/userfiles/files/articles/2014/2/kuznecovdi.pdf (дата обращения: 28.07.2026).
- Еще 10 лет назад Чингиз Айтматов выступил за создание Евразийского пространства // ИА Vesti.kg. 10.12.2013.URL: https://vesti.kg/politika/item/24634-esche-10-let-nazad-chingiz-aytmatov-vyistupil-za-sozdanie-evraziyskogo-prostranstva.html (дата обращения: 28.07.2026).
- Великий писатель, мыслитель, гуманист-евразиец…» // Официальный сайт газеты «Алтайдын Чолмоны». 12.10.2018. URL: https://altaicholmon.ru/2018/10/12/velikij-pisatel-myslitel-gumanist-evraziets/ (дата обращения: 28.07.2026).
- Кыдыралиев У. Место Кыргызстана во фрагментированном мире. // ИА АКИpress. 28.04.2022. URL: https://mnenie.akipress.org/unews/un_post:24413 (дата обращения: 28.07.2026).
*Публикация отражает мнение автора и может не совпадать с позицией редакции
